わたしはお前の罪を取り去った。
晴着を着せてもらいなさい。ｾﾞｶﾘﾔ書3：4

あなたがたが救われたのは
恵みによるのです。ｴﾌｪｿ書2：5

　ヨハネ4：5～14（15～18）
　使徒9：19b～31（通読箇所）
　　　（ローズンゲン『日々の聖句』6/16；水）

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　聖書が啓示している神、
天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』と名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、
私たちの罪、
【父である神】、
【御子である神】、
【聖である霊】と呼ばれる方神が、
愛において、自由意思で、自発的に
心を一つにしておられる、
その一つに加わる者を、と願って造られていながら（創世記1：26）、

神の一人のようになり、善悪を知る者」（創世記3：22）
神に対立、対抗する者、神の向こうを張る者となって、
創造の目的からズレてしまっている「的外れ」を、
イエスの十字架刑での死において、
処理済みにしてくださるとおっしゃるのですね。

　それだけにとどまらず、晴着を着せる、
もう一人の助け主、【聖である霊】と呼ばれる方を
私たちに派遣してくださって、
この方によって私たちの心に【父である神】の御思いを置き、
私たちのうちに【父である神】の御思いがあるようにし、
私たちが【父である神】と思いを一つにして生きる、
神の子の生き方を生きるようにし、
名実ともに神の子にしてくださると
おっしゃっておられるのですね。

　私たちが自分の努力で、
そのような生き方ができるようになったからではなく、
神の側の一方的な御愛、恵みとして。

　この【聖である霊】と呼ばれる方は、
もう、渇くことがないよう、受け入れた人の内で泉となる、
永遠のいのちへの水とたとえられている方（ﾖﾊﾈ４：10～14）、なのですから。

　天からの光に照らされて目が見えなくなっていたサウロ。
神は、ダマスコのアナニアをサウロのもとに遣わし、
サウルの上に手を置いて祈るようにされました。
「兄弟サウロ。
あなたが（ダマスコに）来る途中であなたに現れたイエスが、
私を遣わされました。
あなたが再び見えるようになり、
聖霊で満たされるためです」と。

目が見えるようになったサウロは、バプテスマを受け、
「この方、イエスこそ神の子です」と
イエスを宣べ伝える者に変えられました。

それで人々は驚いて言ったのだそうです。
「この人はエルサレムで、
このイエスの名を呼ぶ人たちを滅ぼした者ではないか。
ここへやって来たのも、彼らを縛って、
祭司長たちのところへ引いて行くためではなかったか。」

そして、ユダヤ人たちはサウロを殺そうとして、
昼も夜も町の門を見張っていたので、
イエスの弟子たちは、夜の間にサウロをかごに乗せ、
町の城壁伝いにつり降ろし、
サウロは難を逃れ、エルサレムに帰ったのだそうです。

　そしてエルサレムでも、
イエスが神の子であることを伝えたので、
ユダヤ人はサウロを殺そうと狙うようになり、
イエスの弟子たちはサウロをカイザリアに連れて下り、
故郷のタルソへ送り出したのだそうです。

　こうして、教会はユダヤ、ガリラヤ、サマリヤの全知にわたり
築き上げられて平安を得、
主を恐れ、聖霊に励まされて前進を続け、
信者の数が増えていったのだそうです。（使徒9：19b～31）

　このように、【聖である霊】、
また「生ける水の泉」呼ばれる方は、
迫害者サウロの心に【父である神】の御思いを置き、
【父である神】の御思いのとおりに生きる生き方を
始められたのですね。
「あの人（サウロ）はわたしの名を、
異邦人、王たち、イスラエルの子らの前に運ぶ、
わたしの選びの器です。
彼がわたしの名のために
どんなに苦しまなければならないかを、
わたしは彼に示します」（使徒9：15～16）とおっしゃられたとおりに。

　私たちも罪を取り去ってもらい、
晴着も着せていただき、前進するのですね。

「生ける水の泉」、【聖である霊】と呼ばれる方によって
「永遠のいのち」の生き方、
【父である神】と思いを一つにして生きる生き方、
【父である神】がしようと思われることをしていく生き方へと。

今日も。

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