あなたがわたしを畏れず、

　　あなたの神である主を捨てたことが、

　　　いかに悪く、苦いことであるかを、

　　　　味わい知るがよい。ｴﾚﾐﾔ書2：19　




　あなたの栄冠をだれにも奪われないように、

持っているものを固く守りなさい。黙示録3：11




　　　　　　（ローズンゲン日々の聖句7/29；金）




　天の神、主、「わたしはある。わたしはあるという者」と名乗られる方。

「父である神」、「御子である神」、「聖である霊」と呼ばれる神が、愛と尊敬において、自由意思で、自発的に一つになっておられる、

その一つを表わすかたちとして、その一つに加わる者として創造された人間。




　そして、妻エバの求めに屈して、その神との一つの場に留まらないで、もっと素晴らしい者になろうとし、

神のようになり、善悪を知るようになろうとして神に背いた始祖アダム。




　そのアダムの子孫として生まれたすべての人は、この神に対するそむきを受け継いでいるのだそうです。







　天の神、主から、特別に選ばれたイスラエルの民においても、例外ではなかったようです。

神の律法というかたちで御思いを示され、「主の仰せられたことは、みな行い、聞き従います」と答え、

「あなたがたはすべての国々の民の中にあって、わたしの宝の民となる。

あなたがたはわたしにとって祭司の王国、聖なる国民となる」との契約を結びながら（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ19：5～6、8、24：3、7）、

この神を捨て、近隣の国々の、ほかの神々を慕って行ったイスラエル。




　天の神、主、「わたしはある。わたしはあるという者」と名乗られる方は、エレミヤを予言者として立てて言われます。




ヤコブの家と、イスラエルのすべてのやからよ。

主のことばを聞け。

主はこう仰せられる。

「あなたがたの先祖は、わたしにどんな不正を見つけて、わたしから遠く離れ、

むなしいものに従って行って、むなしいものになったたのか。

彼らは尋ねもしなかった。

『主はどこにおられるのか。

私たちをエジプトの国から上らせた方、

私たちを、荒野の荒れた穴だらけの地、

砂漠の死の陰の地、

人も通らず、だれも住まない地を行かせた方は』と。



しかし、わたしはあなたがたを、実り豊かな地に連れて入り、

その良い実を食べさせた。

ところが、あなたがたは、入って来て、わたしの国を汚し、

わたしのゆずりの地を忌みきらうべきものにした。



祭司たちは、「主はどこにおられるのか」と言わず、

律法を扱う者たちも、わたしを知らず、

牧者たちもわたしにそむき、

預言者たちはバアル（先住民の神）によって預言して

無益ものに従って行った。

そのため、わたしはなお、あなたがたと争う（ｴﾚﾐﾔ2：4～9）、と。




　それで、このままで行くなら、北から敵を呼び寄せ、あなたがたを打つしかないから、

そむきをやめて、立ち帰るようにと呼びかけておられるのですね（ｴﾚﾐﾔ1：11～19）。







　イエスの十字架刑での処刑を、自分の「生まれたときからの霊」という自分自身の処刑としていただき、

三日目に墓より、新しい霊のからだに復活し、天の父である神の右の座に帰られたイエスが派遣してくださる「聖である霊」と呼ばれる方をお迎えし、

この方によって、父である神が、私たちひとりひとりに思っていてくださる御思いを、心に書き付けていただき、父である神と思いを一つにし、心を一つにして生きる生き方をいただいた者は、その「神の子」の栄冠をだれにも奪われないように、と、勧められているのですね。




　イスラエルの民が、出て来たエジプトを慕って、エジプトに帰ろうとしたように、古い人と呼ばれる、「生まれたときからの霊」という死亡手続きが終わっている「私」を生かして、「神の一人のようになり、善悪を知る者」となっている、過ぎ去った生き方に戻って、自分の理性の判断を主人とし、これに従い、自分の理性の好む神々を造ってこれを慕って、いただいた栄光を失うことがないようにと。




　死にかけている娘を助けてくださいと、イエスの足もとにひれ伏し、願った、会堂管理者ヤイロのように、

また、12年間、長血をわずらい、どんな医者にも直してもらえず、「イエスのお着物にさわることでもできれば、きっと直る」と、イエスの着物にさわっていやされた女性のように（ﾏﾙｺ5：21～34）、この方を私の神とし続けていくようにと。

今日も。







あなたがわたしを畏れず、あなたの神である主を捨てたことが、いかに悪く、苦いことであるかを、味わい知るがよい。ｴﾚﾐﾔ書2：19　あなたの栄冠をだれにも奪われないように、持っているものを固く守りなさい。黙示録3：11（ローズンゲン日々の聖句7/29；土）




天の神、主、「わたしはある。わたしはあるという者」と名乗られる方、「父である神」、「御子である神」、「聖である霊」と呼ばれる神が、愛と尊敬において、自由意思で、自発的に一つになっておられる、その一つを表わすかたちとして、その一つに加わる者として創造された人間。




そして、妻エバの求めに応じて、その神との一つの場に留まらないで、もっと素晴らしい者に、神のようになり、善悪を知るようになろうとして神に背いた始祖アダム。




そのアダムの子孫として生まれたすべての人は、この神に対するそむきを受け継いでいるのだそうです。




天の神、主から、特別に選ばれたイスラエルの民においても、例外ではなかったようです。




神の律法というかたちで御思いを示され、「主の仰せられたことは、みな行い、聞き従います」と答え、「あなたがたはすべての国々の民の中にあって、わたしの宝の民となる。あなたがたはわたしにとって祭司の王国、聖なる国民となる」との契約を結びながら（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ19：5～6、8、24：3、7）、この神を捨て、近隣の国々の、ほかの神々を慕って行ったのだそうです。




天の神、主、「わたしはある。わたしはあるという者」と名乗られる方は、エレミヤを予言者として立てて言われます。




「ヤコブの家と、イスラエルのすべてのやからよ。




主のことばを聞け。




主はこう仰せられる。




『あなたがたの先祖は、わたしにどんな不正を見つけて、わたしから遠く離れ、




むなしいものに従って行って、むなしいものになったたのか。




彼らは尋ねもしなかった。




「主はどこにおられるのか。




私たちをエジプトの国から上らせた方、




私たちを、荒野の荒れた穴だらけの地、




砂漠の死の陰の地、




人も通らず、だれも住まない地を行かせた方は」と。









しかし、わたしはあなたがたを、実り豊かな地に連れて入り、




その良い実を食べさせた。




ところが、あなたがたは、入って来て、わたしの国を汚し、




わたしのゆずりの地を忌みきらうべきものにした。









祭司たちは、「主はどこにおられるのか」と言わず、




律法を扱う者たちも、わたしを知らず、




牧者たちもわたしにそむき、




預言者たちはバアルによって預言して




無益ものに従って行った。




そのため、わたしはなお、あなたがたと争う」（ｴﾚﾐﾔ2：4～9）と。




それで、このままで行くなら、北から敵を呼び寄せ、あなたがたを打つしかないから、




そむきをやめて、立ち帰るようにと呼びかけておられるのですね（ｴﾚﾐﾔ1：11～19）。




イエスの十字架刑での処刑を、自分の「生まれたときからの霊」という自分自身の処刑としていただき、三日目に墓より、新しい霊のからだに復活し、天の父である神の右の座に帰られたイエスが派遣してくださる「聖である霊」と呼ばれる方をお迎えし、この方によって、父である神が、私たちひとりひとりに思っていてくださる御思いを、心に書き付けていただき、父である神と思いを一つにし、心を一つにして生きる生き方をいただいた者は、その「神の子」の栄冠をだれにも奪われないように、と、勧められているのですね。




古い人と呼ばれる、「生まれたときからの霊」という死亡手続きが終わっている「私」を生かして、「神の一人のようになり、善悪を知る者」となっている、過ぎ去った生き方に戻って、自分の理性の判断を主人とし、これに従い、自分の理性の好む神々を造ってこれを慕い、栄光を失うことがないようにと。




死にかけている娘を助けてくださいと、イエスの足もとにひれ伏し、願った、会堂管理者ヤイロのように、

また、12年間、長血をわずらい、どんな医者にも直してもらえず、「イエスのお着物にさわることでもできれば、きっと直る」と、イエスの着物にさわっていやされた女性のように（ﾏﾙｺ5：21～34）、この方を私の神とし続けていくようにと。今日も。