エレミヤの言葉：
わが民の破滅のゆえに
私は打ち砕かれ、
嘆き、恐怖に襲われる。
ギレアドに乳香がないというのか。
そこには医者がいないのか。ｴﾚﾐﾔ書8：21、22

　イエスの言葉：
医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。
わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく
病人を招いて悔い改めさせるためである。ﾙｶ5：31、32

　ﾙｶ22：49～53
　ｴｾﾞｷｴﾙ書34：1～16（通読箇所）
　　（ローズンゲン日々の聖句11/10；金）

医者がいるのに、薬があるのにいやしてもらえない。
牧者が自分に任された羊を養わず、
弱った羊を強めず、
病気のものをいやさず、
傷ついたものを包まず、
迷い出たものを連れ戻さず、
失われたものを捜さず、
かえって力づくと暴力で彼らを支配し、自分を肥やしている（ｴｾﾞｷｴﾙ34：1～8）。

それで、天の神、主、「『わたしはある』という者」と名乗られる方は仰るのですね。
「わたしは失われたものを捜し、
迷い出たものを連れ戻し、
傷ついたものを包み、
病気のものを力づける。
わたしは肥えたものと強いものを滅ぼす。
わたしは正しいさばきをもって彼らを養う」（34：9～16）、と。

イエスは、自分を捕らえに来た大祭司のしもべを、
ペテロが剣で打ち、その耳を切り落としたのを、
「やめなさい。それまで」と言われて止めさせ、
手を伸ばして、耳にさわっていやされたのだそうです（ﾙｶ22：49～51）。

イエスは言われます。
「わたしが来たのは、丈夫な人、正しい人を招くためではなく、
病人をいやし、
罪びとを招いて、神に立ち返らせるためだ」、と。

そして、霊の貧しい者、救いを、助けを求めて来る者の
そむき、「的外れ」の責任をご自身で負ってくださって、
ご自身が受けてくださった十字架刑での処刑に合わせて、
私たちの〔生まれた時からの私〕という霊を死刑にされたもの、
処罰が済でしまっている者、
死んでいる者と手続きしてくださるのだそうです。

そのうえで、もう一人の助け主、〔聖である霊〕と呼ばれる方を受け入れる者に派遣してくださって、
この方の働きで、
私たちの心に〔父である神〕の御思いを置いてくださり、
受け入れる者が、〔父である神〕と思いを同じくし、
心を一つにし、
〔父である神〕が私たちを通してしようと思われることをしていく者に、
行動を一つにする者にしてくださるのだそうです。
いつも一緒にいて、存在を一つにする者とも。

　だから、イエスがおられるところに
私たちもいることにもしてくださるのだそうです（ﾖﾊﾈ12：26）。
今日も。
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