（神である主のことば）
「わたしの聖なる名を
汚してはならない。」レビ記22：32

（イエスのことば）
「わたしを『主よ、主よ』と呼びながら、
なぜわたしの言うことを
行わないのですか。」ﾙｶ6：46

　ﾙｶ5：33～39
　ﾃﾄｽ書3：1～7（通読箇所）
　　　　（ローズンゲン日々の聖句2/13；火）

　　　――――　α＆ω ――――

　聖書を通しご自身を啓示している神、
天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」と
名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、聖なる方。
人間の延長線上にある神ではない、
人間とは全く別なる方なのですね。

だから、人間の延長線上にある神々と
同じ扱いをしてはならないのですね。

イエスを「主」と呼びながら、
イエスが言われることを行わないのは、
イエスを「主」としていないことなのでしょうから。

　私たちの〔生まれたときからの私〕という霊は、
「わたしたちと思いを一つにする者を」（創世記1：26）との
神の創造の目的から的外れになっていて、
神の一人のようになり、
神を無視して自分の理性の判断だけで
善悪を決める者となっています（創世記３：22）。

神に対立、対抗する者に。

　その、神に従おうとしない私たちの霊を、
神はなお、惜しんでくださって、
創造の目的のとおりに回復しようと計画してくださいました。

【御子である神】が、人間イエスとして人の世に来られ、

私たちすべての人間の「的外れ」の責任を
御自身の身に負われ、

神に呪われた者となって十字架刑での死刑を受けられて。

神は、私たちをイエスの十字架刑での死に合体させ、
死んだものと手続きしてくださいました。

十字架刑での処刑を受けられたイエスは、
死んで墓に納められ、
三日目、日曜日の早朝、
死人の中から新しい霊のからだに復活され、

40日にわたって何度も弟子たちに現れ、
ご自分が確かに生きていることを弟子たちに見せ、
神の国のことを語った後、
オリーブ山で弟子たちが見守る中、上げられ、
天の【父である神】の右の座に復帰されました。

【父である神】は、そのイエスを通して、
もう一人の方、【聖である霊】と呼ばれる方を
私たちにお遣わしくださり、
この方によって私たちの心に、ご自身の思いを置き、
私たちのうちにご自身の思いがあるようにされます。

（ｴﾚﾐﾔ31:31～34、ｴｾﾞｷｴﾙ11:19～20、36:25～28、ﾖﾊﾈ17:：21～23）

それで、私たちは、
この、うちに来た神の御思いによって生きる者、
神と思いを一つにしながら生きる者にと、
新しく生まれさせていただけるのですね。
イエスのことばを行う者にと。

　パリサイ人（神の律法を守ることに熱心なグループ。
自分たちは他の人たちとちがって
義人だと自負している）たちや律法学者たちは、
また、イエスに言いました。
「（バプテスマの）ヨハネの弟子たちはよく断食をし、
祈りをしています。
パリサイ人の弟子たちも同じです。
ところが、あなたの弟子たちは
食べたり飲んだりしています。」

それでイエスは彼らに言われました。
「花婿が一緒にいるのに、
花婿に付き添う友人たちに断食させることが、
あなたがたにできますか。
しかし、やがて時が来て、花婿が取り去られたら、
その日には彼らは断食します。」

イエスはまた一つのたとえを彼らに話された。
「だれでも、新しい衣から布切れを引き裂いて、
古い衣に継ぎを当てたりはしません。
そんなことをすれば、その新しい衣を裂くことになり、
新しい衣から取った布切れも古い衣には合いません。

まただれも、新しいぶどう酒を
古い革袋に入れはしません。
そんなことをすれば、新しいぶどう酒は革袋を裂き、
ぶどう酒が流れ出て、革袋もだめになってしまいます。
新しいぶどう酒は、
新しい革袋に入れなければなりません。

まただれも、古いぶどう酒を飲んでから、
新しいものを望みはしません。
「古いものが良い」と言います。」（ﾙｶ5：33～39）

　パウロの、テトスへの手紙は続きます。

「あなたは人々に注意を与えて、
その人々が、支配者たちと権威者たちに服し、従い、
すべての良いわざを進んでする者となるようにしなさい。

また、だれも中傷せず、争わず、柔和で、
すべての人にあくまで礼儀正しい者となるようにしなさい。
私たちも以前は愚かで、不従順で迷っていた者であり、
いろいろな欲望と快楽の奴隷になり、
悪意とねたみのうちに生活し、
人から憎まれ、互いに憎しみ合う者でした。

しかし、私たちの救い主である神のいつくしみと
人に対する愛が現れたとき、
神は、私たちが行った義のわざによってではなく、
ご自分のあわれみによって、
聖霊による再生と刷新の洗いをもって、
私たちを救ってくださいました。

神はこの聖霊を、
私たちの救い主イエス・キリストによって、
私たちに豊かに注いでくださったのです。

それは私たちがキリストの恵みによって義と認められ、
永遠のいのちの望みを抱く
相続人となるためでした。」（ﾃﾄｽ3：1～7）

　私たちも、この、イエスを通して来てくださる
【聖である霊】と呼ばれる方によって心に来る
【父である神】の御思いと
思いを一つにして生きるのですね。
永遠のいのちの望みを抱く、神の国の相続人として。

今日も。

　　　 　～～～～～～～～～～～～～～

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忍耐して主の助けを待ち望むのは
味わいに満ちたことだ。哀歌3：26（ド）

自分に定められている競争を
忍耐強く走り抜こうではありませんか。
信仰の創始者また完成者である
イエスを見つめながら。ﾍﾌﾞﾙ書12：1～2

　Ⅰﾃｻﾛﾆｹ1：2～10
　ﾃﾄｽ書1：1～9（通読箇所）

　　　　（ローズンゲン日々の聖句2/8；木）

　　　――――　α＆ω ――――

　「忍耐して」とは「がまんして」というよりも、
むしろ「期待し続けて」という感じでしょうか。
「天の神、【主】の助けを期待し、待ち望むのは
味わいに満ちたことだ」というのですね。

新改訳聖書2017年版では、この箇所は、

「【主】の救いを静まって待ち望むのは良い」と
翻訳しています。

私たちを、【父である神】との信頼関係に入れてくださる
イエスご自身が、
私たちの、その【父である神】との信頼関係を
完成させてくださる方。
だから、この方、イエスを仰ぎ見ながら、
この人生を走り抜こうと勧めておられるのですね。

　パウロはテサロニケにいる、
神に信頼して生きる生き方をしている人たちに
書き送っています。

「私たちは、あなたがたのことを覚えて祈るとき、
あなたがたすべてについて、いつも神に感謝しています。
私たちの父である神の御前に、
あなたがたの信仰（信頼）から出た働きと、
愛から生まれた労苦、
私たちの主イエス・キリストに対する望みに支えられた
忍耐を、絶えず思い起こしているからです。

　神に愛されている兄弟たち。
私たちは、
あなたがたが神に選ばれていることを知っています。
私たちに福音は、ことばだけでなく、力と聖霊と
強い確信を伴って、あなたがたの間に届いたからです。

あなたがたのところで、私たちが
あなたがたのためにどのように行動していたかは、
あなたがたが知っているとおりです。

あなたがたも、多くの苦難の中で、
聖霊による喜びをもってみことばを受け入れ、
私たちに、そして主（イエス）にならう者になりました。

その結果、あなたがたは、マケドニアとアカイアにいる
すべての信者の模範になったのです。
主のことばがあなたがたから出て、
マケドニアとアカイアに響き渡っただけでなく、
神に対するあなたがたの信仰（神に信頼して生きる生き方）
が、あらゆる場所に伝わっています。
そのために、私たちは何も言う必要がありません。
人々自身が私たちのことを知らせています。

私たちがどのようにあなたがたに受け入れてもらったか、
また、あなたがたがどのように
偶像（人間が考え出した神）から神に立ち返って、
生けるまことの神に仕えるようになり、
御子（イエス）が天から来られるのを
待ち望むようになったかを、知らせているのです。

この御子こそ、神が死者の中からよみがえらせた方、
やがて来る御怒りから私たちを救い出してくださる
イエスです」（Ⅰﾃｻﾛﾆｹ1：2～10）と。

　また、弟子のテトスに宛てた手紙で書き送っています。

「神のしもべ、イエス・キリストの使徒パウロから。
——私が使徒とされたのは、神に選ばれた人々が
信仰（神との信頼関係）に進み、
敬虔にふさわしい、真理の知識を得るためで、
それは、偽ることのない神が
永遠の昔から約束してくださった、
永遠のいのちの望みに基づくものです。

神は、定められた時に、

みことばを宣教によって明らかにされました。

私はこの宣教を、私たちの救い主である神の命令によって
委ねられたのです。——　

同じ信仰（神との信頼関係）による、
まことのわが子テトスへ。
父なる神と、私たちの救い主キリスト・イエスから、
恵みと平安がありますように。

私があなたをクレタに残したのは、
残っている仕事の整理をし、私が命じたとおりに
町ごとに長老たちを任命するためでした。

長老は、非難されるところがなく、一人の妻の夫であり、
子どもたちも信者で、放蕩を責められたり、
反抗的であったりしないことが条件です。

監督は神の家を管理する者として、
非難されるところのない者であるべきです。

わがままでなく、短気でなく、酒飲みでなく、
乱暴でなく、不正な利を求めず、
むしろ、人をよくもてなし、善を愛し、慎み深く、
正しく、敬虔で、自制心があり、
教えにかなった信頼すべきみことばを、
しっかりと守っていなければなりません。
健全な教えをもって励ましたり、
反対する人たちを戒めたりすることが
できるようになるためです」（ﾃﾄｽ1：1～9）と。

　私たち、惑わされたり、心動かされたりする者ですが、
イエスを通して来てくださっている
【聖である霊】と呼ばれる方によって心に来る
【父である神】の御思いによって、
期待をもって待ち望み、
私たちを完成してくださるイエスを見つめながら
生きていきたいですね。

ここで、長老や監督の資質として述べられているような心を
与えていただきながら。

今日も。

　　　 　～～～～～～～～～～～～～～

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主は私を厳しく懲（こ）らしめられるが、
死に追いやられることはない。詩篇118：18（ド）

そこに
38年も病気で苦しんでいる人がいた。
イエスは言われた。
「起きて、床（とこ）を担いで歩きなさい。」
すると、その人はすぐに良くなって、
床を担いで歩き出した。ﾖﾊﾈ5：5、8～9
　ﾙｶ6：43～49
　Ⅱﾃﾓﾃ4：9～22（通読箇所）
　　　　　（ローズンゲン日々の聖句2/7；水）

　　　――――　α＆ω ――――

　聖書を通しご自身を啓示している神、
天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」と
名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、
私たちを厳しく懲らしめられることがあります。
しかしそれは、私たちを正しい方向へ導くためであって、
私たちが憎くてされるわけではないのですね。

だから、行き詰り切るようにはなさらない。
死には追いやられないのですね。

　イエスご在世当時、

エルサレムのベテスダの池には、五つの回廊があって、
病人、目の見えない人、足の不自由な人、
からだに麻痺のある人たちが大勢、
横になっていたのだそうです。
池の水がかき回されるとき、最初に水の中に入る人は、
どんな病気でも癒されたので、
みんな、その時を待っていたのですね。

イエスが、その池のそばに来られた時、
そこに38年も病気にかかって横になっている人がいました。
イエスは、その人が長くそうしているのを知って、
彼に言われました。
「良くなりたいのか」と。

そして言われました。
「起きて床（とこ）を取り上げ、歩きなさい。」
それで、その人が、
言われたとおりに起きようとすると起きられて、
その人は、床を担いで歩き出したのだそうです。

　また、イエスは集まって来たたくさんの人に話されました。

「良い木が悪い実を結ぶことはなく、
悪い木が良い実を結ぶこともありません。
木はそれぞれ、その実によって分かります。

茨からいちじくを採ることはなく、
野ばらからぶどうを摘むこともありません。

良い人は、その心の良い倉から良い物を出し、
悪い人は、悪い倉から悪い物を出します。
人の口は、心に満ちていることを話すからです。

なぜあなたがたは、
わたしを『主よ、主よ』と呼びながら、
わたしの言うことを行わないのですか。

わたしのもとに来て、わたしのことばを聞き、
それを行う人がみな、どんな人に似ているか、
あなたがたに示しましょう。
その人は、地面を深く掘り下げ、
岩の上に土台を据えて、家を建てた人に似ています。
洪水になり、川の水がその家に押し寄せても、
しっかり建てられていたので、びくともしませんでした。

しかし、聞いても行わない人は、
土台なしで地面に家を建てた人に似ています。
川の水が押し寄せると、家はすぐに倒れてしまい、
その壊れ方はひどいものでした」（ﾙｶ6：43～49）と。

　イエスを信頼して生きる生き方を伝えていることで
ローマの牢獄に捕らえられているパウロの、
テモテに宛てた手紙は続きます。

「あなたは、何とかして早く私のところに来てください。
デマスは今の世を愛し、
私を見捨ててテサロニケに行ってしまいました。
また、クレスケンスはガラテヤに、
テトスはダルマティアに行きました。
ルカだけが私とともにいます。

マルコを伴って、一緒に来てください。
彼は私の務めのために役に立つからです。
私はティキコをエペソに遣わしました。
あなたが来るとき、
トロアスでデカポリスのところに置いてきた
外套を持って来てください。
また書物、特に羊皮紙の物を持って来てください。

銅細工人のアレクサンドロが私をひどく苦しめました。
その行いに応じて、主が彼に報いられます。
あなたも彼を警戒しなさい。
彼は私たちのことばに激しく逆らったからです。

（ローマ皇帝の裁判での）私の最初の弁明の際、
だれも私を支持してくれず、
みな私を見捨ててしまいました。
どうか、その責任を
彼らが負わせられることがありませんように。

しかし、主は私とともに立ち、
私に力を与えてくださいました。
それは、私を通してみことばが
余すところなく宣べ伝えられ、
すべての国の人々がみことばを聞くようになるためでした。

こうして私は獅子の口から救い出されたのです。
主は私を、どんな悪しきわざからも救い出し、
無事、天にある御国に入れてくださいます。
主に栄光が世々限りなくありますように。アーメン。

プリスカとアキラとによろしく。
また、オネシポロの家族によろしく。
エラストはコリントにとどまり、
病気のトロフィモはミレトスに残して来ました。
何とかして冬になる前に来てください。

ユプロ、プデス、リノス、クラウディア、
そしてすべての兄弟たちが、
あなたによろしくと言っています。

主はあなたの霊とともにいてくださいますように。
恵みがあなたがたとともにありますように。」

　　　　　　（Ⅱﾃﾓﾃ4：9～22）

　イエスのことばを聞いても、行動を起こそうとしない

悪い木、悪い倉である私たちの〔生まれたときからの私〕

という霊は、イエスの十字架刑での処刑に合わせていただいて

処刑されたもの、死んだものとしてくださるのですね。神は。

死んで墓に納められ、三日目、日曜日の早朝、

新しい霊のからだに復活し、40日にわたって

何度も弟子たちに現れ、神の国のことを語った後、

「エルサレムから離れないで、かねて、聞いていた

父の約束を待ちなさい」と言い残して、

天の、【父である神】の右の座に復帰されたイエス。

そのイエスを通して来てくださる【聖である霊】と呼ばれる方。

この方が私たちの心に
【父である神】の御思いをおいてくださり、

私たちのうちに【父である神】の御思いがあるようにし、

私たちがうちに来た御思いによって生きるようにしてくださる

というのですね。

あの、38年も病気で寝ていた人が、イエスのことばを聞いて

そのとおりにしようとして、元気にしていただいたように。

激しい苦難、迫害の中で、
自分の与えられた人生を走り抜き、

打ち首の刑で、注ぎの供え物となって、

天の御国に凱旋したパウロのように、

私たちも。

今日も。

　　　 　～～～～～～～～～～～～～～

（聖書のことばへの疑問やご意見、
近くの教会を知りたい等の方、
また、婚活で広く出会いを求めたい
教会に行っていないけれど
葬儀をキリスト教でしたい、等の方、
お問い合わせは、
shkhknsyg4@yahoo.co.jpへどうぞ。）

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